El Ecuador, en constante movilización desde los años noventa, es un escenario privilegiado para el ensayo de respuestas al neoliberalismo, impulsadas desde los vigorosos levantamientos étnicos-campesinos y la convocatoria electoral de Rafael Correa. La autora examina las conquistas y las paradojas de la insurgencia social en el Ecuador, durante la convulsionada década de los noventa y los primeros años del siglo XXI. La atención se concentra en la comprensión del significado político de la protesta y de la gestación de identidades políticas contestatarias en el apogeo de la crisis, a través de los testimonios de los/las dirigentes locales del movimiento indígena de la sierra centro norte, del camesinado mestizo del Austro, de los sectores laborales y del estudiantado. Han sido abordados también los imaginarios políticos de la trunca transición ecuatoriana hacia el neoliberalismo radical. En ese contexto, se ha explorado el simbolismo y la lucha discursiva, anudada en torno a la degradación del trabajo y la exaltación del consumo, al escarnio de la revolución social y la invitación al conformismo "post"-clasista. Ya en el 2002, fueron reveladas, en el curso de la investigación, las reminiscencias de lo que, se decía, "está bien muerto y enterrado": la sed campesina de tierras, el reclamo por la dignificación del trabajo, la construcción de sentidos de pertenencia a la nación desde la pluralidad de las diferencias; las exigencias al Estado como garante de la ciudadanía y el renacer de la utopía antisitémica. Al final del libro, la reflexión de la autora deviene en un argumento a favor de una desvinculación programática de los discursos sociales respecto de los enunciados del orden acuñados en el delirio del "fin de la historia".